Mises.cz: 02. května 2013, Murray N. Rothbard (přidal Dominik Stroukal), komentářů: 0
Marsiglio tak může být považován za prvního absolutistu moderního západního světa a jeho Defensor Pacis (1324) za první velké vyjádření aboslutismu.
Mises.cz: 25. dubna 2013, Murray N. Rothbard (přidal Dominik Stroukal), komentářů: 2
V dlouhém období se ukázal být náboženský „mír“ a „umírnění“ pro mnohé hugenoty jen klidem před bouří.
Mises.cz: 18. dubna 2013, Murray N. Rothbard (přidal Dominik Stroukal), komentářů: 0
Nejvíce fascinujícím a také nejvíce radikálním kalvinistickým teoretikem pozdního šestnáctého století nebyl francouzský hugenot, nýbrž Skot, který strávil většinu svého života ve Francii.
Mises.cz: 11. dubna 2013, Murray N. Rothbard (přidal Dominik Stroukal), komentářů: 0
Hotman varoval, že předání moci lidu panovníkovi nemůže být nikdy trvalé či nezvratné. Na druhou stranu mají lidé a jejich vlastní těla právo na neustálý dohled nad panovníkem a stejně tak na vzetí jeho moci, a to kdykoliv.
Mises.cz: 07. dubna 2013, Dominik Stroukal, komentářů: 6
V moderních dějinách podnikatel usiluje o konkurenční výhodu ve dvou rovinách; v tržní rovině snižováním cen či inovací a v rovině politické prosazováním monopolních výhod. Druhá rovina je v demokratickém prostředí obvykle spjata s nutností prezentovat soukromé zájmy jako zájmy veřejné.
Mises.cz: 04. dubna 2013, Murray N. Rothbard (přidal Dominik Stroukal), komentářů: 0
Koperník také stal prvním člověkem, jenž jasně představil „kvantitativní teorii peněz“, teorii o tom, že ceny se mění přímo s nabídkou peněz ve společnosti. Učinil tak třicet let před Azpilcuetou Navarrem a bez stimulu v podobě inflačního přísunu kovů z Nového světa.
Mises.cz: 28. března 2013, Murray N. Rothbard (přidal Dominik Stroukal), komentářů: 1
Poslední přísada do revolučně komunistického Münzer-Münsterovské guláše přišla spolu s extrémistickými tábority v raném patnáctém století.
Mises.cz: 21. března 2013, Murray N. Rothbard (přidal Dominik Stroukal), komentářů: 6
V hladovějící otrokářské společnosti, jakou byl komunistický Münster, nemohli žít všichni občané v luxusu, který si užíval král a jeho dvůr. Nová vládnoucí třída zaváděla tuhou třídní otrokářskou oligarchii, do té doby nevídanou.
Mises.cz: 18. března 2013, Dominik Stroukal, komentářů: 4
Jednu věc jsme se ve školce nenaučili. Nenaučili jsme se, že jsme se všechno naučili.
Mises.cz: 14. března 2013, Murray N. Rothbard (přidal Dominik Stroukal), komentářů: 5
Chudí byli vyvolení a měli by ustavit vládu povinného egalitářského komunismu, světa, ve kterém by se všechny věci vlastnily společně a kde by si byl každý ve všem roven a všichni by dostávali dle svých potřeb.
Mises.cz: 07. března 2013, Murray N. Rothbard (přidal Dominik Stroukal), komentářů: 0
Salmasius také měl odvahu přistoupit k nejtěžšímu případu, k profesionálním věřitelům chudých, a k jejich ospravedlnění. Prodávat užívání peněz je podnik jako každý jiný. Pokud je legitimní vydělávat peníze za věci koupené penězi, proč ne za peníze rovnou?
Mises.cz: 28. února 2013, Murray N. Rothbard (přidal Dominik Stroukal), komentářů: 0
Společenské a ekonomické názory Jana Kalvína byly blízké Lutherovým a nemá žádný smysl je zde opakovat. Existují jen dvě hlavní oblasti, kde se lišili.
Mises.cz: 21. února 2013, Murray N. Rothbard (přidal Dominik Stroukal), komentářů: 0
Přinejlepším zmatený, rozporuplný a nesystematický myslitel Luther byl nepřekvapivě nejméně konzistentní v oblasti světských záležitostí, v ekonomii, o kterou měl jen malý zájem.
Mises.cz: 19. února 2013, Dominik Stroukal, komentářů: 1
Socialismus je konečně možný. Nebyl, to přeci víme, ale teď konečně je. Máme už všechno, teď můžeme začít měnit myšlení lidí.
Mises.cz: 14. února 2013, Murray N. Rothbard (přidal Dominik Stroukal), komentářů: 0
Přes mnoho rozdílů se spolu Martin Luther a Jan Kalvín, jejichž nové náboženské sekty si rozdělily severní Evropu, v některých hlavních myšlenkách shodli.
Mises.cz: 07. února 2013, Murray N. Rothbard (přidal Dominik Stroukal), komentářů: 0
Mladý Pascal se důvtipem věnoval jansenistickému sporu a útoku na jezuity, především na Escobara, které vinil z domnělé slabosti v otázce lichvy.